stroy-kad.ru

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк (Головков Верую. Опыт истолкования Символа веры

Символ веры — это богослужебный текст, знакомый каждому верующему человеку. И мы вполне уверены, что каждое его слово отпечатано в нашей памяти и в нашем сердце. Как и его смысл. Однако при более серьезном знакомстве с текстом Символа веры выясняется, что наше представление о нем поверхностно. Предлагаемый труд раскрывает глубину и богатство православного вероучения через этот основополагающий символический текст.

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк (Головков Верую. Опыт истолкования Символа веры

Символ веры — это богослужебный текст, знакомый каждому верующему человеку. И мы вполне уверены, что каждое его слово отпечатано в нашей памяти и в нашем сердце. Как и его смысл. Однако при более серьезном знакомстве с текстом Символа веры выясняется, что наше представление о нем поверхностно. Предлагаемый труд раскрывает глубину и богатство православного вероучения через этот основополагающий символический текст.

Святитель Николай Сербский (Велимирович) Верую. Объяснение Символа веры

Слово святителя Николая Сербского отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой книге просто и доходчиво истолковывается каждый член православного Символа веры и тем самым объясняются глубочайшие душеспасительные истины.

Верую… Беседы о Символе Веры

Вера есть бессознательное стремление человека к высшему смыслу бытия, его принятие. Более того, вера есть состояние человеческого духа, которое достигается этим бессознательным восприятием смысла бытия. Если смысл есть - стоит жить. Когда смысл полностью уничтожается, у человека как бы выпадает стержень жизни и он заживо гибнет. Есть вера осознанная - такова христианская вера. Она осознает, к чему человек стремится и почему. Она-то и говорит нам о едином Боге Отце, Вседержителе, Творце небо и земли.

Верую… Беседы о Символе Веры

Вера есть бессознательное стремление человека к высшему смыслу бытия, его принятие. Более того, вера есть состояние человеческого духа, которое достигается этим бессознательным восприятием смысла бытия. Если смысл есть - стоит жить. Когда смысл полностью уничтожается, у человека как бы выпадает стержень жизни и он заживо гибнет. Есть вера осознанная - такова христианская вера. Она осознает, к чему человек стремится и почему. Она-то и говорит нам о едином Боге Отце, Вседержителе, Творце небо и земли.

Бальтазар Ганс Урс фон Верую. Кто такой христианин?

В книгу выдающегося швейцарского мыслителя и богослова Ганса Урса фон Бальтазара вошли две его работы. Одна ("Кто такой христианин?") написана в связи с молодежными протестными движениями 1960-х годов; это мужественный, прямой разговор о месте христианства в мире, где "никакой здравомыслящий человек... уже не молится". Обновление сегодняшней церкви невозможно без памяти об истоках и без ответа на вопрос, кто же такой христианин. Бальтазар настаивает: церкви необходимо отказаться от стерильного самосохранения и пробудиться до уровня своей глубочайшей сущности, дав себе и миру ответ на заглавный вопрос книги. Другая ("Верую. Размышления об Апостольском символе веры") представляет собой толкование на двенадцать членов Символа веры и вместе с тем - "сумму" бальтазаровского богословия, в основе которого - тринитарный характер христианской веры, медитативно-созерцательное слушание Слова и любовь вместо искусительного гнозиса.

Зигабен Е. Толкование Символа веры

Предлагаемая брошюра содержит в себе перевод с греческого «Толкования Символа веры» известного своими трудами (в первую очередь полемическим «Всеоружием», и в том числе отечественному читателю, библейскими толкованиями), но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI—XII веков (ок. 1050-1112) монаха Евфимия Зигабена. Данная небольшая работа представляет собой краткий комментарий на текст Символа с пояснениями по поводу затрагиваемых в тексте важнейших догматических положений христианской веры, а также упоминает о бывших в истории Церкви еретических заблуждениях. Перевод, выполненный архимандритом Амвросием (Погодиным), сопровождается пространными примечаниями переводчика, в которых тот поясняет упоминаемые в Толковании положения, а также ереси и еретиков, что делает текст Толкования понятным для современного читателя и обогащает его осведомленность в истинах православной веры.

Зигабен Е. Толкование Символа веры

Предлагаемая брошюра содержит в себе перевод с греческого «Толкования Символа веры» известного своими трудами (в первую очередь полемическим «Всеоружием», и в том числе отечественному читателю, библейскими толкованиями), но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI—XII веков (ок. 1050-1112) монаха Евфимия Зигабена. Данная небольшая работа представляет собой краткий комментарий на текст Символа с пояснениями по поводу затрагиваемых в тексте важнейших догматических положений христианской веры, а также упоминает о бывших в истории Церкви еретических заблуждениях. Перевод, выполненный архимандритом Амвросием (Погодиным), сопровождается пространными примечаниями переводчика, в которых тот поясняет упоминаемые в Толковании положения, а также ереси и еретиков, что делает текст Толкования понятным для современного читателя и обогащает его осведомленность в истинах православной веры.

Толкование Символа веры. Зигабен Е.

Лосский Владимир Николаевич Толкование на Символ веры

"Символ веры - это торжественное исповедание христианских догматов, которое читается или поется во время Литургии, перед началом евхаристического канона. Первое слово этого священного текста "Верую" связано с каждым последующим членом и придает этому изъявлению общей веры христианского народа характер личного участия и ответственности каждого члена Церкви. Но достаточно ли исповедовать Символ веры одними устами, даже со всем сердечным благоговением, если ум не прилепляется к смыслу этих слов, найденных отцами Церкви, чтобы Богооткровенная истина стала доступна каждому человеческому разуму, просвещенной верой во Христа? Святитель Филарет Московский писал, что пока наша вера покоится на Священном Писании и Символе веры, она принадлежит Богу, Его пророкам, Его апостолам, отцам Церкви, это еще не наша вера. Но когда она закрепляется в наших мыслях, нашей памяти, тогда мы обрели ее, обладаем ею. Следовательно, необходимо изучать все 12 членов Символа веры для того, чтобы слова, которые мы слышим за каждой литургией, пробуждали нашу мысль и делали нас сознательными членами Церкви Христовой".

Монах Евфимий Зигабен Толкование Символа веры

Предлагаемая брошюра содержит в себе перевод с греческого "Толкования Символа веры" известного своими трудами (в первую очередь полемическим "Всеоружием", и в том числе отечественному читателю, библейскими толкованиями), но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков (ок. 1050-1112) монаха Евфимия Зигабена. Данная небольшая работа представляет собой краткий комментарий на текст Символа с пояснениями по поводу затрагиваемых в тексте важнейших догматических положений христианской веры, а также упоминает о бывших в истории Церкви еретических заблуждениях. Перевод, выполненный архимандритом Амвросием (Погодиным), сопровождается пространными примечаниями переводчика, в которых тот поясняет упоминаемые в Толковании положения, а также ереси и еретиков, что делает текст Толкования понятным для современного читателя и обогащает его осведомленность в истинах православной веры.

Лишаев Сергей Александрович Старое и ветхое. Опыт философского истолкования

В книге дается описание и истолкование влечения к старому и ветхому. Восприятие ветхого толкуется как опыт чувственной данности особенного, Другого. Эстетика старого и ветхого конкретизируется на материале старой фотографии. Старость исследуется не только как эстетический феномен, но и как особый возрастной этос. Отталкиваясь от характерной для нашего времени геронтофобии, автор выявляет метафизический смысл старости и старческого этоса, намечает его экзистенциальную типологию. Феномен геронтофобии рассматривается как следствие неспособности "горизонтального человека" справиться с сознанием конечности собственного присутствия. Книга адресована как специалистам в предметных областях эстетики, онтологии, философской антропологии, этики, психологии, так и всем интересующимся современной философией.

Во что мы верим. Изложение Апостольского символа веры

Книга представляет собой введение в догматическое богословие, построенное как комментарий на Апостольский символ веры. Издание адресовано богословам, философам и всем, кто интересуется вопросами веры в современном мире. 0

Во что мы верим. Изложение Апостольского символа веры

Книга представляет собой введение в догматическое богословие, построенное как комментарий на Апостольский символ веры. Издание адресовано богословам, философам и всем, кто интересуется вопросами веры в современном мире. 0

Пантелеев Леонид Верую!

Имя замечательного писателя Леонида Пантелеева (1908-1987), автора повестей "Республика ШКИД" и "Ленька Пантелеев", знакомо многим читателям, особенно людям старшего поколения. В настоящий сборник включены произведения, не предназначавшиеся автором для прижизненной публикации. Автобиографическая повесть "Верую!" написана как исповедь и исповедание веры в годы воинствующего, доходящего порой до абсурда безбожия. Автор рассказывает о том, во что именно он верит, что дорого его душе и что ни в коем случае не сможет принять в своем сердце. Это еще и книга воспоминаний. Не только о себе, но и о тех легендарных людях, с которыми писателю доводилось близко общаться. Благодаря этому произведению мы узнаем, что и Самуил Маршак, и Даниил Хармс, и Александр Грин, и Евгений Шварц, и Вера Панова в те далекие от веры годы тоже могли бы вместе с Леонидом Пантелеевым искренне произнести: "Верую!" Документальная повесть "Дочь Юпитера" рассказывает о дочери последнего петроградского военного диктатора генерала С. Хабалова.

Пантелеев Л.И. Верую!

Имя замечательного писателя Леонида Пантелеева (1908-1987), автора повестей "Республика ШКИД" и "Ленька Пантелеев", знакомо многим читателям, особенно людям старшего поколения. В настоящий сборник включены произведения, не предназначавшиеся автором для прижизненной публикации. Автобиографическая повесть "Верую!" написана как исповедь и исповедание веры в годы воинствующего, доходящего порой до абсурда безбожия. Автор рассказывает о том, во что именно он верит, что дорого его душе и что ни в коем случае не сможет принять в своем сердце. Это еще и книга воспоминаний. Не только о себе, но и о тех легендарных людях, с которыми писателю доводилось близко общаться. Благодаря этому произведению мы узнаем, что и Самуил Маршак, и Даниил Хармс, и Александр Грин, и Евгений Шварц, и Вера Панова в те далекие от веры годы тоже могли бы вместе с Леонидом Пантелеевым искренне произнести: "Верую!" Документальная повесть "Дочь Юпитера" рассказывает о дочери последнего петроградского военного диктатора генерала С. Хабалова.